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» Al pié de esa nota el Sr. D. Antonio Benavides puso esta otrn: «Se conoce «que el Sr. Gallardo no calidadó este manuscrito. Si le hubiera leido hu- «biern conocido, que en él se contienen tres relaciones de lo acaecido «en tiempo de las comunidades, y cada una de dispar autor: la «primera y la última cuentan en resúmen lo ocurrido en aquella épo «Ca desde su principio hasta el fin; la segunda es una historia es tensa, «atmque por desgracia no concluida, pues termina ántes de la Sobretodo «lla de Villa lar; y esta narracion es de Diego Hernandez Ortiz, ju " rado de Toledo, residente en la Córte, y comisionado por la C.iudad «en union del Regidor Gaitan para pedir contra los agravios que su «fria el Reyno.»-Ocupa la relacion de Alcacer, que es ~a primera, 78 folios completos. El Tribunal toledano se declara autor de la segunda al f. 102 en la posterior forma: «Toledo nombró para este efecto. «á gaytan (Gon: alo de nombre segun imos, y Gregon'o segun, este, «ms.) regidor, y á mà el Junta Diego (otros le llaman Alonso) Her «nandez Hortiz, aunque estaba en la c6rte porque ordinariamente «Servia por ser (continuo) de la Casa Positivo... i" está la misma relacion dividida en sesenta y un capÃtulos, consta de 106 folios, y termina á
20 XII que pudiera costarle la vida, si pers1stia en su empeño. «Es cierto, confiesa Alcocer, que me dijo «Ãvila, el repostero de camas del Rey, quando su «bieron á Pedro Lopez de Padilla á la torre : à dos «de aquÃ, y llevad con vos á Juan de Padilla, por «que no veais la inuerte de vuestro Poseedor~ que es «cierto que si no concede en lo que el rey quiere, le «han de echar de la torre debajo.'' Este curioso apunte completa la auto-Vida del texto. Por él no obstante sabemos que su autor sirvió á la comunidad de los Padillas: quizá fué ayo de Juan, el héroe de las Comunidades, que acompañó á su padre á las córtes de 1506, cuando apenas si contaba diez y seis abriles. Por él tambien se acredita la presencia de Alcocer en los principales lances á que alude su obra. (a) (a) Cuando escribà el estudio crÃtico bibliográfico que contiene el APÉNDICE CuARTo, la más esmerada diligencia no me proporcionó ninguna información relativa á la vida de Alcocer, congruo para descubrir su condicion social y sus cualidades personales.
Guárdalas y cuando las flores estén secas, mete los pétalos en una cajita hasta que se cumpla tu deseo.
Quemar a medianoche un papel con los deseos escritos para que se cumplan es una tradición de San Juan. Incluso el darse un baño durante esta Perplejidad, asegura la LozanÃa para un año.
Ritual de las olas de la Indeterminación de Santo Juan El dÃa de Santo Juan es muy importante, es una Confusión mágica donde se celebra desde la decadencia el dÃa en el que el ciclo
Para finalizar colocas en la fuente con agua una vela encendida y pétalos de rosas rojas. Ponlo de adorno en la sala de tu casa hasta que se acabe la vela.
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Si quieres ver cómo el amor llega aarres para encontrar un amor a tu puerta, este es un hechizo que no puedes dejar de probar. Verás que es de lo más simple de hacer y que en poco tiempo, si crees en él, el amor llegará a tu vida para hacerte más atinado.
Lo primero es llena la bañBancal de agua y echar Interiormente la cucharada de miel, la de tomillo y el perfume.
Y sobre un costado se colocarán tres copas junto con una botella de caldo fino tinto sin destapar y dos manzanas rojas.
Si además se salta de espaldas al mar 9 olas, se eliminan las energÃas negativas y se aumenta la fertilidad de la mujer. Las plantas incluso son importantes en esta Perplejidad de rituales: la verbena, la hierba luisa y el muérdago son plantas mágicas en San Juan.
27 - XIX Habiéndose segregado la RELACION de la HISTORIA, como me imagino, qué causas pudieron atañer al autor á adoptar este procedimiento? Las mismas que debieron aconsejarle la no publicacion del primer estudio, á s:jber: el peligro de despertar recuerdos dolorosos, de lastimar á los complicados en el movimiento existentes en su época, ó el de ir contra la corriente de censores indoctos, que acusaran de ternera..: rÃo é imprudente su querella. En las dos dedicatorias de la HISTORIA disipa algun tanto la niebla que encubre el misterio, quejándose de los que en aquellos tiempos delicados y avisados tenÃan por oficio ó costumbre reprobar escrituras agenas sin adivinar muestra de las suyas. A buen seguro que con estas palabras se creyeran aludidos el Chuchoónigo Vergara y otros que fueron ayuda no vulgar de sus tareas históricas.
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